佛学讲座心得,佛学课心得体会

学习佛教的心得有什麽?

1、如是凡夫乘的 就以 五戒十善 为所修内容 命终后得升天人享受天福 如果是以声闻乘为心得 就以四圣谛 苦 集 灭 道 为所修内容 目标证 四禅获罗汉果位 不受后有。

2、学佛是为了解决和减少烦恼，最终解脱。不是祈求财富，求福报。2，要学习佛法要理论和实践相结合，看经典的同时实修念佛法僧、修习四念处等。3，皈依三宝，有条件的话受持五戒。

3、今天不一样，我是整合了多日以来的欢喜心，用心写下一段文字，感恩于佛法的滋养。每个人学佛都有不一样的理由，有人天性超然，缘近佛法，生而学佛，这样的人毕竟是少数。大多数的人，总是因为生活的困惑而走近佛陀。

4、禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

5、在佛教中，最基础的根本是因果的道理。然后是“诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静”四法印。

6、佛法让我们越来越意识到，所有的人都是一个利益共同体，我们应该学会去关爱、尊敬身边的每一个众生，包括人，动物，自然。

有关佛学的个人观点、看法、感想。1000字以上……

1、佛说人生：菩提本非树，明镜亦无台佛说：今生种种皆是前生因果。佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

2、第佛学以及老庄学说的精髓要义和终极目的另有所在，其至高妙完备的人生哲学、心灵安慰学说以及完备的解释学的功能和价值只是佛学的浅层功能和价值，而世人往往误以为是其最大功能和价值所在。

3、但是，世界上的五大宗教——佛教，印度教，基督教，回教、犹太教——都有千年以上的历史，回教是最年轻的一个，到现在也已经一千多年；基督教则将近二千年，佛教、印度教和犹太教，都已超过两千年。

4、以上所说的三种人，第一种人假如接受了宗教，那是不论什么宗教，都有可能成为他们信仰的对象；第二种人如果接受宗教，必然是选择佛教；第三种人终身不信宗教，佛教也不将他们视作恶魔。

请教佛学有心得的朋友,什么是能知能见,什么是所知所见

你既然能知、能见别人“已生死自在”，这表示什么呢？这暗示着：你的修行比他高，或至少你与他一般高，才能知道他修证的境界。

就有了“能见”、“所见”，我是能见，相是所见，于是人我是非，烦恼执着什么都有了。 性体空而无质，却能生万法，我们常说真空不空，是说它具有“能生”、“能变”的意义。

于一真如有其二义∶（一）所缘境名为真如及实际等。（二）能缘义，名为无垢识，亦名本觉，具如九识章引决定藏论九识品中说。’可知真谛依据《楞伽经》及《决定藏论》等经论立九识义。

禅宗所说的“本来面目”，就是明心见性所见的“性”，即一念未生前的生命状态。通常，我们都处在思维状态中，一念接着一念。当思维尚未形成，念头尚未产生时，心是什么状态？禅宗所要追寻的，就是心的源头。

若问性在何处？性在作用，当作用之时，有其八处，何谓其八？在眼能见，在耳能闻，在鼻能嗅，在舌能尝，在身知触，在足能奔，在手能举，在心能分辨，若识者谓之佛性，不识者谓之精魂。

’尊者曰：‘若出现时，当有其八。’王曰：‘其八出现，当为我说。

成功的视频会议系统方案？

1、针对上面因素，下面以全时为例给出具体的租用视频会议方案时应考虑的一些因素：语音方面：语音质量清晰，最好能实现电话语音和网络语音随时自由切换，高语音质量保障，完美融合，随需选择。

2、软件视频会议系统适合哪些企业？软件视频会议系统是基于个人电脑进行的视频通信方式，主要依靠电脑芯片来处理音、视频编解码，从而召开视频会议。它的好处是投入成本低，安装方便。

3、视屏会议系统可以实现双方，多方参与，包括电子白板、共享电子文档、共享桌面、发动投票、录制桌面操作等各种功能，当然有些功能需要具体到网络带宽和网络品质来决定是否采用。

4、在CloudVC入驻式组网场景下，具有内置MCU功能的终端TE30和TE30-C，可以不借SMC0和MCU，通过内置MCU召开多方会议，满足中小企业或其他客户小范围召开视频会议的需要。终端内置MCU组网如图2示。

5、适应某些特殊情况；对于某些交通状况不好，特别是地处山区、边疆的城市，视频会议将带来极大的方便。

6、音视频红杉树网络视频会议系统拥有国家专利的语音引擎技术、分层编码传输控制技术、丢包恢复（PLC）技术等优质的音视频处理技术，保证会议过程中流畅、靓丽的音视频体验，让你享受“零距离”的沟通体验。

心得:佛学中的贪嗔痴

贪、嗔、痴。佛法中被称作三毒，是毒害众生于六道中苦苦轮回的恶习。贪心是指众生贪着世间的财、色、名、食、睡，从而产生杀、盗、淫、妄等恶行，造下无边恶业，最终沦落三途，无有出期。

贪嗔痴慢疑，代表众生无始以来所形成的恶的习气，代表我着，代表无明。贪、嗔、痴、慢、疑这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故又称为五毒。

贪、嗔、痴为三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。

贪，是对于喜好的过分偏执； 嗔，是对于讨厌的过分偏执； 痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。 戒定慧是对治贪嗔痴的方法。